圓覺法門

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[若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。取靜為行。
由澄諸念。覺識煩動。靜慧發生。身心客塵從
此永滅。便能內發寂靜輕安。由寂靜故十方
世界諸如來心於中顯現。如鏡中像。此方便
者名奢摩他] (圓覺經)
(<<經集部T17>>p.917.3)

[善男子。若諸眾生修奢摩他。先取至靜不起
思念靜極便覺。如是初靜從於一身至一世
界覺亦如是。善男子。若覺遍滿一世界者。一
世界中有一眾生起一念者皆悉能知。百千
世界亦復如是。非彼所聞一切境界終不可
取]
(<<經集部T17>>p.921.2)

[若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心。知覺
心性及與根塵皆因幻化。即起諸幻。以除幻
者。變化諸幻而開幻眾。由起幻故便能內發
大悲輕安。一切菩薩從此起行漸次增進。彼
觀幻者非同幻故。非同幻觀皆是幻故幻相
永離。是諸菩薩所圓妙行如土長苗。此方便
者名三摩缽提] (圓覺經)
(<<經集部T17>>p.917.3)

[善男子。若諸眾生修三摩缽提。先當憶想十
方如來十方世界一切菩薩。依種種門漸次
修行勤苦三昧廣發大願自熏成種非彼所聞
一切境界終不可取]
(<<經集部T17>>p.921.2)

[若諸菩薩悟淨圓覺。以淨覺心不取
幻化及諸淨相。了知身心皆為罣礙。無知覺
明不依諸礙。永得超過礙無礙境。受用世界
及與身心相。在塵域如器中鍠聲出於外。煩
惱涅槃不相留礙。便能內發寂滅輕安妙覺
隨順寂滅境界。自他身心所不能及。眾生壽
命皆為浮想。此方便者名為禪那] (圓覺經)
(<<經集部T17>>p.917.3)

[善男子。若諸眾生。修於禪那先取數門。心中
了知生住滅念分齊頭數。如是周遍四威儀
中分別念數無不了知。漸次增進乃至得知
百千世界一滴之雨。猶如目睹所受用物。非
彼所聞一切境界終不可取。]
(<<經集部T17>>p.921.2)