緣起法

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馬勝比丘在回答舍利弗時如是說:「諸法因緣生，諸法因緣滅，我師大沙門，常作如是說。」

佛陀在回答婆羅門的詢問時, 做如是表示: 佛告婆羅門：「有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。」

簡言之, 佛法中不共外道的根本精神即是:「緣起法」.

[緣起法]不是無因論, 不是宿命觀更不是一因論, 因雖是主要條件, 如果沒有緣的輔助幫忙, 仍然結不了果. 因此在事相上, 如果眾生能夠善於把握因緣, 勤修善緣, 屏除惡緣, 即可以創造改變命運的有利條件.

然而, [緣起法]的深義卻在於[緣起性空], 總而言之, 就是
[一實相印], 分而為三, 就是[三法印].

因為緣起, 所以諸行無常.
因為緣起, 所以諸法無我.
因為緣起, 所以諸法畢竟空, 是諸法空性, 不生不滅, 不來不去, 不增不減, 寂滅涅槃(涅槃寂靜).

「諸行無常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂。」

[緣起法]不是佛陀所發明, 而是佛陀所證悟(發現)的宇宙實相法則:

法華經說：「是法住法位，世間相常住。」

雜阿含經中說:

「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」
「若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。」
「彼如來自所覺知。成等正覺。為人演說。開示顯發。謂緣無明有行。乃至緣生有老死.....」

而緣起法中的生滅現象是: 緣起性空, 如幻如化, 生非實生, 滅非實滅, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應做如是觀!