當下的哲思

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當下是通往解脫的大門, 而觀照是那把鑰匙.

注: 隨時隨地觀照當下五蘊(身心)之緣生緣滅, 所觀之境, 清清楚楚, 能觀之心,
明明白白 如如不動, 然後體悟緣起空性, 了知, 沒有境也沒有心, 沒有我
也沒有觀, 沒有時間也沒有空間, 如是如是, 無智亦無得, 一切盡在不言中.....

現代禪 李元松老師曰: 傾宇宙之力, 活在眼前一瞬.

克里希那穆提傳: “當下的覺察能不能破解過去和未來？”我問道。
克回答：“過去的一切必須止息，覺察才能產生。覺察是超越時間的。
你覺察到自己充滿著偏見、知識和信仰，你就是透過這些東西在覺察
當下的自己，於是當下的真相就被修正了(註1)。你也許能稍加改變，
但是你仍然在原地踏步。”
我說：“是的，這就是缺乏覺察的狀態。試著去了解那個永恆的東西，
也就是在了解對於當下的覺察。”
克裡希那吉說：“覺察和時間是無關的，它不包含過去。”
“那麼當下又是什麼？”我問道。
克裡希那吉說：“當下就是過去和現在。當下就包括了過去、現在和未來。”

維摩詰所說經: 「爾時維摩詰。謂眾菩薩言。諸仁者。云何菩薩入不二法門。
各隨所樂說之。會中有菩薩名法自在。說言。諸仁者。生滅為二。法本不生
今則無滅。得此無生法忍。是為入不二法門。德守菩薩曰。我我所為二。
因有我故便有我所。若無有我則無我所。是為入不二法門...如是諸菩薩各各
說已。問文殊師利。何等是菩薩入不二法門。文殊師利曰。如我意者。於一切法
無言無說。無示無識離諸問答是為入不二法門. 於是文殊師利。問維摩詰。我等
各自說已。仁者當說。何等是菩薩入不二法門。時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰。
善哉善哉。乃至無有文字語言。是真入不二法門。」(大正14p551c)

曰: 當下即是, 法界現前(成).
當下即是, 涅槃寂靜.
當下即是, 法爾如是.